第212章 红叶大师真章
樵夫悲伤之下，将其埋葬于红叶之中，复立一石碑上书“红叶大师”，另请人在木牌上题写“红庐”二字，绑扎于红叶大师生前所居的木屋门楣，以示纪念。
数年后，屡试不中的举人陈抟、看破红尘，遂不求上进，纵情山水，忽然间他心血来潮，有弃文从武之念，于是慕名寻访，有心欲拜叶子红为师，谁知，他四处碰壁不说，周游西川六载竟未果。
其后某天，陈抟在山林中、偶遇一白发樵夫，独自于木屋前下棋，陈抟深谙棋理、极为惊奇，上前走近见是一盘残棋。
他在一旁不声不响，仔细寻思，终于豁然开朗，于是稍加指点，令老樵夫欣喜完结，陈抟再一询问老者，得知其中所有来龙去脉。
原来这一盘残棋，正是当年叶子红临终前，与樵夫对弈的那一局，彼时樵夫未能想出好手，谁知后来天生意外、令红叶大师仙去。
陈抟与樵夫相处日久，发觉老樵夫每天早晨、必练一套拳法，而后便开始摆弄黑白棋子，还说此身皆得益于红叶大师，因棋而得术，今你我老少同样、因棋而结缘，若有兴趣，可在此练学这一路拳功。
就这样，陈抟在红庐里暂且住下，除几个木碗和茶壶，红庐里一无所有，唯门后悬挂一支深棕色的大头棒。
此棒长约三尺、非金非石非木非革，大头有臂膀粗细，小头处自然成柄触手生温，似乎是一根与众不同的棍棒，陈抟曾经取下掂量，除了特别沉重外，并未觉得有什么异常之处。
直到有一天，陈抟在红叶大师的红庐里，意外发现许多写满字的红叶，准确地讲是在红庐的四角树洞里，找到写有文字的千百片红叶。
陈抟一叶不漏、阅读后方知，红叶中讲解的是一套、奇特的拳脚搏击之术，其中数片红叶上，真实记录红叶大师的尴尬：
余虽称叶子红，然多少有些名不副实之惑，平生耽于拳脚、碌碌无为，唯不值一提的是，昆仑河杀吐蕃恶僧，武当山灭云山血魔，而后废除百夷蛊首、和塞外狼枭，却倍受武林大小指点嘲讽，心灰意冷之极，决意不问江湖，放野西川林泉……
后面不少文字，因叶片已经腐烂、损坏不可读。
原来这四人，除云山血魔是尽人皆知、杀人不眨眼的魔王，曾放言顺我者昌逆我者亡，江湖人闻之色变，当年血魔在宁海双峰山的霏雨脊，险些劫去奚武杭的金银剑。
后碰巧遇到神州浪子南回天，四海游历至双峰山，闻声出手救助，血魔释人王对南求极为忌惮，一番拼命恶斗之后，南回天虽然重创了释仁王，但却因此遭到金弧剑所伤。
奚武杭受伤较轻，感激陌生游客仗义行侠，并直言相告其手中之剑，乃世人所说的金弧剑和银弧剑，而其所受的剑伤，当世尚无解法，暗示其有性命之忧。
金银剑所以驰名天下，就在于锋刃的形色和效能非同寻常，左右锋刃俱呈弧形，且分别显现出不同的金银二色，江湖上俗称雌雄剑。
据传，剑锋在铸造之时，融合了五行相克之理，所以锋刃会遇血呈毒，且毒性与日俱增，无论如何用药，创伤都经久不愈，而且糜烂日复一日。
自古中剑之伤者多矣，无论其武功如何，尚无人能苟延残喘、度过半年，寻常之人、更是连一个月也熬不过。
南求早就听说过金银二剑，遂对奚武杭说明身份，自己就是武林中的神州浪子南求，今闻神剑之威名，忧虑双剑若被江湖恶人劫持，将为绝世凶器祸及天下，坦言自己愿为保管，奚家老小一口拒绝，要求归还金银剑。
南求还郑重声明，从今开始永不用剑，倘若奚家有人、能胜过自己愿意交还，否则双剑一并由其代管，直到哪一天奚家子孙、无论谁打败自己，皆可取回宝剑，决不食言，最后奚家男女在愤怒中，失去了保管金银剑的资格。
后来南求开创昆仑派，曾令弟子孟灵冰去宁海双峰山，专程通报并安抚奚家老小，孟灵冰遭遇冷眼，从此昆仑山无人再去霏雨脊。
南求携金银剑离开时，已经身受剑伤，与血魔释仁王恶战时，消耗他大半功力，后与奚家诸人比武过招，又消耗不少内力，因而三四个时辰一过，几乎濒临崩溃。
南求生怕血魔狡诈离而再返，甚至再遇其他江湖大盗，那自己就委实保管不了金银剑，所以只得昼伏夜行，最后昏迷在姑苏城外、一大户人家门前，后来，蒙此员外之女金小姐相救，此话暂且不提。
血魔之死自然大快人心，其特色佩剑镂花血剑，却被弃之尘土，以至于后来、引起了不小的冲突。
其他如吐蕃恶僧，中原武林并不清楚其劣迹，再由吐蕃佛苯两派喇嘛，添油加醋地否定或美化，让世人分不清是非对错。
而百夷蛊首和塞外狼枭，虽说劣迹斑斑，但江湖上有多人称其罪不至死。
尤其是塞外狼枭，一直是与辽国作对，杀过许多契丹官员，劫取辽王宫中不少金银珠宝，连辽王听见他的名号，也会浑身发抖。
这四人命运、皆因叶子红穿插其中而忽死忽废，细节根源在红叶上居然也有记载，想来红叶大师一定是耿耿于怀，至死亦不能释然之故。
所有文字皆由陈抟仔细辨析整理，最终录写于纸上，并取名《红拳》，用来纪念这位耿直、抑郁的武学大师。
陈抟将录写的拳经，与樵夫所授拳脚招式比照，用以修改弥补一些破损、腐坏的红叶，所缺失而留下来的疑问，再潜心习练完整无疑的《红拳》，又花了他近一年时间。
因陈抟与樵夫时常来往，两人甚是投缘，以至于他在红庐前后，不知不觉竟滞留了六年光景。
直到老樵夫去世，陈抟才依依不舍离开，临行之际，陈抟将树洞里收集来的五、六袋写满字的红叶，全部焚烧于叶子红的墓前，算是对一代宗师的景仰和恭敬。
数年后，屡试不中的举人陈抟、看破红尘，遂不求上进，纵情山水，忽然间他心血来潮，有弃文从武之念，于是慕名寻访，有心欲拜叶子红为师，谁知，他四处碰壁不说，周游西川六载竟未果。
其后某天，陈抟在山林中、偶遇一白发樵夫，独自于木屋前下棋，陈抟深谙棋理、极为惊奇，上前走近见是一盘残棋。
他在一旁不声不响，仔细寻思，终于豁然开朗，于是稍加指点，令老樵夫欣喜完结，陈抟再一询问老者，得知其中所有来龙去脉。
原来这一盘残棋，正是当年叶子红临终前，与樵夫对弈的那一局，彼时樵夫未能想出好手，谁知后来天生意外、令红叶大师仙去。
陈抟与樵夫相处日久，发觉老樵夫每天早晨、必练一套拳法，而后便开始摆弄黑白棋子，还说此身皆得益于红叶大师，因棋而得术，今你我老少同样、因棋而结缘，若有兴趣，可在此练学这一路拳功。
就这样，陈抟在红庐里暂且住下，除几个木碗和茶壶，红庐里一无所有，唯门后悬挂一支深棕色的大头棒。
此棒长约三尺、非金非石非木非革，大头有臂膀粗细，小头处自然成柄触手生温，似乎是一根与众不同的棍棒，陈抟曾经取下掂量，除了特别沉重外，并未觉得有什么异常之处。
直到有一天，陈抟在红叶大师的红庐里，意外发现许多写满字的红叶，准确地讲是在红庐的四角树洞里，找到写有文字的千百片红叶。
陈抟一叶不漏、阅读后方知，红叶中讲解的是一套、奇特的拳脚搏击之术，其中数片红叶上，真实记录红叶大师的尴尬：
余虽称叶子红，然多少有些名不副实之惑，平生耽于拳脚、碌碌无为，唯不值一提的是，昆仑河杀吐蕃恶僧，武当山灭云山血魔，而后废除百夷蛊首、和塞外狼枭，却倍受武林大小指点嘲讽，心灰意冷之极，决意不问江湖，放野西川林泉……
后面不少文字，因叶片已经腐烂、损坏不可读。
原来这四人，除云山血魔是尽人皆知、杀人不眨眼的魔王，曾放言顺我者昌逆我者亡，江湖人闻之色变，当年血魔在宁海双峰山的霏雨脊，险些劫去奚武杭的金银剑。
后碰巧遇到神州浪子南回天，四海游历至双峰山，闻声出手救助，血魔释人王对南求极为忌惮，一番拼命恶斗之后，南回天虽然重创了释仁王，但却因此遭到金弧剑所伤。
奚武杭受伤较轻，感激陌生游客仗义行侠，并直言相告其手中之剑，乃世人所说的金弧剑和银弧剑，而其所受的剑伤，当世尚无解法，暗示其有性命之忧。
金银剑所以驰名天下，就在于锋刃的形色和效能非同寻常，左右锋刃俱呈弧形，且分别显现出不同的金银二色，江湖上俗称雌雄剑。
据传，剑锋在铸造之时，融合了五行相克之理，所以锋刃会遇血呈毒，且毒性与日俱增，无论如何用药，创伤都经久不愈，而且糜烂日复一日。
自古中剑之伤者多矣，无论其武功如何，尚无人能苟延残喘、度过半年，寻常之人、更是连一个月也熬不过。
南求早就听说过金银二剑，遂对奚武杭说明身份，自己就是武林中的神州浪子南求，今闻神剑之威名，忧虑双剑若被江湖恶人劫持，将为绝世凶器祸及天下，坦言自己愿为保管，奚家老小一口拒绝，要求归还金银剑。
南求还郑重声明，从今开始永不用剑，倘若奚家有人、能胜过自己愿意交还，否则双剑一并由其代管，直到哪一天奚家子孙、无论谁打败自己，皆可取回宝剑，决不食言，最后奚家男女在愤怒中，失去了保管金银剑的资格。
后来南求开创昆仑派，曾令弟子孟灵冰去宁海双峰山，专程通报并安抚奚家老小，孟灵冰遭遇冷眼，从此昆仑山无人再去霏雨脊。
南求携金银剑离开时，已经身受剑伤，与血魔释仁王恶战时，消耗他大半功力，后与奚家诸人比武过招，又消耗不少内力，因而三四个时辰一过，几乎濒临崩溃。
南求生怕血魔狡诈离而再返，甚至再遇其他江湖大盗，那自己就委实保管不了金银剑，所以只得昼伏夜行，最后昏迷在姑苏城外、一大户人家门前，后来，蒙此员外之女金小姐相救，此话暂且不提。
血魔之死自然大快人心，其特色佩剑镂花血剑，却被弃之尘土，以至于后来、引起了不小的冲突。
其他如吐蕃恶僧，中原武林并不清楚其劣迹，再由吐蕃佛苯两派喇嘛，添油加醋地否定或美化，让世人分不清是非对错。
而百夷蛊首和塞外狼枭，虽说劣迹斑斑，但江湖上有多人称其罪不至死。
尤其是塞外狼枭，一直是与辽国作对，杀过许多契丹官员，劫取辽王宫中不少金银珠宝，连辽王听见他的名号，也会浑身发抖。
这四人命运、皆因叶子红穿插其中而忽死忽废，细节根源在红叶上居然也有记载，想来红叶大师一定是耿耿于怀，至死亦不能释然之故。
所有文字皆由陈抟仔细辨析整理，最终录写于纸上，并取名《红拳》，用来纪念这位耿直、抑郁的武学大师。
陈抟将录写的拳经，与樵夫所授拳脚招式比照，用以修改弥补一些破损、腐坏的红叶，所缺失而留下来的疑问，再潜心习练完整无疑的《红拳》，又花了他近一年时间。
因陈抟与樵夫时常来往，两人甚是投缘，以至于他在红庐前后，不知不觉竟滞留了六年光景。
直到老樵夫去世，陈抟才依依不舍离开，临行之际，陈抟将树洞里收集来的五、六袋写满字的红叶，全部焚烧于叶子红的墓前，算是对一代宗师的景仰和恭敬。